Chat - ARHIVA POSTOVA

[Vijadukt]

Od nove godine

[Donnie Darko]

Not really sure.
Srednja ba. Valjda, ne znam, napredne ove generacije.

Steta, bilo bi zabavnije da je osnovna

Kakvo indirektno hvaljenje, shvatili smo, izgledas kao da ti je 17

[Aerials]

15, molim te.
Baš za hvaljenja.

[Donnie Darko]

Bilo bi zabavnije za ostale, nisam rekao za tebe

Jok eto, žene ne žele da izgledaju mlađe nego što jesu

[Steph]

@Donnie što ne znam više.

Zašto me uporno dodaju djeca koja su maturirala 2016./2017. godine?

jer su u punoj snaGi

[Aerials]

jer su u punoj snaGi

Ovo što mene dodaje ima 20 kila s krevetom.
Iz Donje Orahovice, jedan zajednički. Aferim.

Bilo bi zabavnije za ostale, nisam rekao za tebe

Jok eto, žene ne žele da izgledaju mlađe nego što jesu

Ma meni svejedno. Samo nisam znala da baš tako izgledam, ja sebe ne vidim tako.

[kobe24]

.

Ima li kontradiktornosti u kur'anu?
Nešto mi kaže da ćeš reći da nema.
Ako nema i ako nema promjena u božijem zakonu, kako je moguće da je musaovom narodu bilo zabranjeno da pravi kipove a sulejmanovom nije?
Zar u tefsiru ne stoji da su džini za sulejmana pravili skulpture koje su bile u dvorcu i mesdzidu?
Mislim da ovo pitanje treba postaviti hendi.

Nema, bez sumnje. Postoje ajeti koji su derogirani i koji su vremenom uklonjeni iz 'konacne' verzije posljednjeg Kitaba, ali kontradiktornosti sigurno nema. Postoje neke stvari koje su se u razlicitim okolnostima naizgled razlicito tretirale, ali takav dojam se stice samo nakon povrsnog shvatanja Allahovog govora. Ono sto je bilo zabranjeno u vrijeme Sulejmana a.s., bilo je zabranjeno i u vrijeme Musaa a.s., a obozavanje kipova ili bilo cega mimo Allaha azze ve dzelle je svakako najveci moguci grijeh, koji covjeka izvodi iz vjere. Musaov narod je prilikom prelaska preko mora zatrazio da i oni budu od onih koji obozavaju kipove, a u Kur'anu je na jasan i apsolutno nedvosmislen nacin naveden njegov odgovor na njihovu 'ideju':

“I Mi sinove Israilove preko mora prevedosmo, pa oni naiđoše na narod koji se klanjao kumirima svojim. “O Musa,“ - rekoše - “napravi i ti nama boga kao što i oni imaju bogove!“ - “Vi ste, uistinu, narod koji nema pameti!“ - reče on. “Zaista će biti poništeno ono što ovi ispovijedaju i beskorisno će im biti ono što rade. “Zar da vam, pored Allaha, tražim drugog boga, a On vas je iznad ostalog svijeta uzdigao?“ (El-E’raf, 138-140.)

Osim toga, poznato je njegov narod bio zaveden od strane munafika Semirije, kada su poceli obozavati kip u obliku teleta. To je bilo u periodu kad je Musa a.s. otisao od svog naroda na brdo Tur da razgovara sa Allahom. Tad je njegovo mjesto privremeno zauzeo njegov brat Harun a.s.. Dakle, Musaov narod je u tom vremenu tezio obozavanju kipova.

S druge strane, Sulejman a.s. je bio odlikovan brojnim mudzizama, a jedna od njih je i ta da ga je Allah pocastio da dzini budu u njegovoj sluzbi, tj. da mu uvijek budu na usluzi (a, poznato je da postoje i 'dobri' dzini, kako je i navedeno u istoimenoj suri na nekoliko mjesta). Imaju i Kur'anski ajet kao dokaz za to, a prvi na pamet mi pada onaj slucaj kada su mu se dzini ponudili da prenesu prijestolje one kraljice. Uglavnom, pored tog slucaja imaju i ajeti iz sure Saba, gdje se upravo spominju te druge vrste pomoci od strane dzinskog svijeta i vjerujem da si ti na to ciljao:

يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ

Oni su mu izrađivali što god je htio: hramove i spomenike, i zdjele kao čatrnje, i kotlove nepokretne. "Trudite se i budite zahvalni, o čeljadi Davudova!" – A malo je zahvalnih među robovima Mojim.

U Mlivinom prevodu se ovi 'hramovi' prevode kao 'mihrabi', a 'el-meharib' se moze prevesti i kao 'mesdzidi' i to svakako nije sporno. Sto se tice drugog pojma, tj. ovih spomenika (el-temasil), to su bili spomenici od bakra i nigdje nije navedeno da su imali svrhu obozavanja, tj. svrhu kao ono tele kod Musaovog naroda. I danas se grade spomenici koji su serijatski sasvim ispravni i koji nemaju svrhu obozavanja. Tako da, to dvoje uopste nije kontradiktornost i ne moze se strpati u isti kos.

[Derdiyok]

Vučić sutra ne smije nakon slijetanja u Sarajevo prvo otići u tzv. istočno Sarajevo, jer ono nije glavni gard Bosne i Hercegovine.

Vučić ne može razmatrati sutra razmjenu teritorija i utvrđivanje granica sa srpskim članom Predajedništva Mladenom Ivanićem jer su njihovi interesi isti na štetu Bosne i Hercegovine.

Vučić ne može dobiti i ne smije dobiti teritorije na koje pretenduje, koje Srbija već dugo bespravno koristi, a ovim ih putem želi samo pravno zaokružiti i ne biti duzna ništa Bosni i Hercegovini.

Vučić ne bi smio sutra umaći sarajevskim objektivnim i realnim novinarima da mu postave pitanja ali i otvoreno ga pitanju kada će Srbija ili on kao Predsjednik iste priznati počinjeni genocid u Bosni i Hercegovini?!

Vučić ni slučajno ne bi smio sutra da se ušeta u bilo koju od džamija u cipelama...

Vučića bih volio iskreno da vidim prekoputa Denisa Bećirevića da ga brat onako hladnokrvno i opušteno išamara svojim nastupom...

Vučića sutra treba biti straaaaaah u Sarajevu... neka ga šta fali malo, da vidi kako je nama bilo dok je on bio iznad Sarajeva...

Koji ćeš nam klinac samo da mi je znati...

VUČIĆ je potpisom deklaracije sa Dodikom narušio Daytonski sporazum, jer tuv. GENOCIDNA TVOREVINA nema pravo da potpisuje međunarodne dokumente takve vrste... KADA ĆE NAŠI MAMLAZI VEĆ JEDNOM DA ISKORISTE TE GREŠKE I UGASE I NJIH I DAYTON ZA SVA VREMENA?!

Sent from my SM-T211 using Tapatalk

[theboss_RD07]

Danas kupovo cigare na kiosku, opet me zena pitala jel imam 18

jesul poskupile

Prije par godina kad je tek Marlboro poskupio na 3,5KM sam rekao da cu prestat pusit kad bude poskupio na 5KM
U medjuvremenu sam presao na Lucky koji je 4,5 Kad bude i on skocio na 5 vjerovatno cu prec na neke jeftinije

A sto se tice cinjenice da sam morao pokazati licnu kad sam uzimao cigare, za one koje ne znaju, imam 23

[sekerbay]

U Mlivinom prevodu se ovi 'hramovi' prevode kao 'mihrabi', a 'el-meharib' se moze prevesti i kao 'mesdzidi' i to svakako nije sporno. Sto se tice drugog pojma, tj. ovih spomenika (el-temasil), to su bili spomenici od bakra i nigdje nije navedeno da su imali svrhu obozavanja, tj. svrhu kao ono tele kod Musaovog naroda.

Nisi shvatio šta hoću da kažem, a ovo što sam citiro je otprilike to što mislim.
Dakle, musaovom narodu je bilo zabranjeno da pravi bilo kakve kipove a sulejmanovom narodu nije.
Zašto?
Zato što je prošlo puno generacija između jakuba i Jusufa, a.s. i Musaa, a.s.(iako bi bilo prigodno, zbog dužine teksta neću pisati o tome da je jusuf, a.s. u egipat išao kada tamo nisu vladali faraoni, tu je kur'an vrlo jasan)
Ljudi kopirali egipćane koji su bili pod faraonovom vlašću. Kada su izašli iz egipta, prvo su morali naučiti osnove tevhida. Čim se musa, a.s. odmakao, oni su poslušali onog nesretnika i počeli obožavati kip.
Odatle i zabrana pravljenja kipova.

Za razliku od njih, sulejmanov, a.s. narod je bio monoteisticki tj. daleko od klanjanja kipovima
i zato njima nije bilo zabranjeno da prave kipove.
Ovo za kipove sam sazno iz tefsira.
Dakle, koliko me pamćenje služi, pravili su kipove lavova i sl. Njima su čak ukrasavali mesdzid.
Preko moba sam pa ne mogu kopirati te stranice, ali ko god hoće može ih naći.

Dakle, poenta je da narod koji je bio blizak politeizmu ne smije praviti kipove kako ne bi došlo do obožavanja istih.
Ali, ako se radi o muvehidima poput sulejmanovog naroda, onda nije problem.
Sad, pitam se, zašto bi nama bilo zabranjeno stavljati slike i sl. ako se zna da smo monoteisti za koje ni u najluđim snovima nije zamislivo da se klanjaju kipovima?
U vrijeme muhammeda, s.a.v.s. je bilo zabranjeno zato što je on poslat mušricima.
Dakle, povlačim paralelu musa - sulejman(a.s.) i muhammed, s.a.v.s. i mi.

[Federer17]

Joj seco sto komplikujes... Nije dozvoljeno stavljati slike zivih bica (zivotinje, ljudi) na zid jer u tom slucaju meleki milosti ne ulaze u tu kucu. Ovo je hadis i jasan je k'o dan.

[kobe24]

Ne znam u kojem tefsiru si to procitao. Ja sam citao tefsir, ali se ne sjecam da se igdje spominjao kip lava, a pogotovo da su te kipove unosili u mesdzide. Da sam naisao na to, sigurno bi mi privuklo paznju i obratio bih se nekoj ucenijoj osobi da mi otkloni nedoumice. Ja opet kazem, spomenici (ne kipovi za obozavanje) se i danas prave i nisu sporni ni u kom smislu. Slike su zabranjene zato sto postoje sahih hadisi koji na to jasno upucuje, ali u njima nije receno da je u tim prostorijama zabranjeno klanjati, vec da u te objekte ne ulaze meleki milosti. Ja sam u svom prvom komentaru na ovu temu napisao da je pozeljno da se takve slike skinu sa zida, jer je pokudjeno (ne zabranjeno) klanjati i biti okrenut prema njima. To je zato sto je u srcu nijjet i gotovo svaki covjek na dunjaluku je svjestan kome ibadet cini, taman se nalazio u prostoriji od hiljadu kipova koji se godinama obozavaju. To je ono sto ja znam, a za sve preko toga, imas efendiju Harisa pa s njim popricaj o tome.

[High]

Jasenovac: Uz policijsko osiguranje skinuta ploča s ustaškim pozdravom

Ljubuški na haparatima.

[Hendo]

Nikako mi nije jasno kako tako iskomplikujete stvar.
Prvo šerijat jednog Poslanika bi dokidao šerijat drugog Poslanika, a drugo šta je zajedničko nevjernicima u Sulejmanovo a.s. i Muasaovo a.s. vrijeme? Zajedničko im je sihr, vradžbina i želja za novcem i moći.

[sekerbay]

iskomplikujete

Haj nek si došo, taman da loma prodiskutujemo.
Brate dragi, more se diskutovat do sabaha i iznosit mišljenje. Islam nije komunistička partija pa da moraš sutit i klimat glavom.

Ne znam u kojem tefsiru si to procitao.

Ne sjećam se.
Evo u ibn kesirovom stoji da su to bili bakarni spomenici, ali...

sto komplikujes.

Ne komplikujem ja nego je tema dosta kompleksnija.
Ovako sam vas sastavio sve trojicu da vidite odgovor.

Helem, kad se sve iznese, vidiš da je to malo komplikovanije nego što mislimo.
Hendo, imaju opšti hadisi koji važe do kijameta, ali i oni koji su rečeni za neku određenu situaciju. Je li tako?
Sad, Kur'an je za sva vremena i u njemu su objašnjenja za SVE stvari.
Svaki poslanik bi dolazio da poduci narod tevhidu i da zabrani ono loše. Isto tako da pojasni.

Da se vratim na onaj 13. ajet sure saba.
To je ona jedna riječ koja je kod nas prevedena kao spomenici. Ibn Kesir kaže od bakra, a može i glineni ili stakleni.
Dakle, riječ et-temasil. To je plural od timsal.
Kad otvoriš arapski rječnik, vidiš da ona ne znači samo spomenik nego svaku kopiju ili crtanje onog što Allah stvara. Dakle sve što liči na Allahovo stvaranje.
Pobrojani su ljudi, životinje, priroda, slike i sl.
To je dakle ono što su džini radili za sulejmana, a.s.

Sad, ako meleci milosti ne ulaze u objekat u kojem imaju slike, znači li to da nisu ulazili kod sulejmana, a.s.?
Ne znači.
Ako upitaš nekog židova, reći će isto što i vi: zabranjeno.
Oni kažu da se drže musaovog šerijata.
A, zar im sulejman, a.s. nije bio poslanik i nije donio objašnjenje?
Ako razmotrimo ova dva slučaja, može se zaključiti da je u musaovo vrijeme bilo zabranjeno zašto što je narod tek izašao iz politeizma, ali da nije bilo zabranjeno u vrijeme sulejmana, a.s. zato što se radilo o monoteistima kojima na kraj pameti nije bilo da obožavaju kipove.

Moram dodati nešto važno a to je da je sulejman, a.s. bio sljedbenik musaovog šerijata.
Ako ovo moje iznad nije objašnjenje, ispadne da je sulejman a.s. kršio musaov šerijat.
Naravno da nije.

[Besic]

Dex vidio sam ti buraza dns , vozi nekog B6 , upgrade

[Karlo]

" $

[High]

Stigao je četnik.

[Karlo]

Stigao je četnik.

& ' $ вређас

[High]

Stigao je četnik.

& ' $ вређас

phpBB

Sami ste se izvređali!